Hạnh phúc đạo đức

Trong hai quan điểm trung tâm của đạo đức cổ đại chính là hạnh phúc và đạo đức. Sức mạnh lớn nhất của tiếng nói này là chuyển trọng tâm từ đạo đức sang hạnh phúc, đưa ra các vấn đề mới, chủ đề và cách tiếp cận mới, vì vậy nó cho thấy rằng đạo đức xưa là phong phú hơn, phức tạp và ít đồng nhất hơn thường được giả định. Mối liên hệ giữa hạnh phúc và đạo đức là một chủ đề quan trọng trong đạo đức cổ đại. Hầu hết các triết gia người Hy Lạp cổ đại đồng ý rằng để một người hạnh phúc, người ta cần phải có đạo đức, mặc dù các ý kiến ​​khác nhau về việc liệu đạo đức có đủ cho hạnh phúc hay không. Thuyết Stoics nổi tiếng lấy đức hạnh, được hiểu là sự khôn ngoan, đủ để sống hạnh phúc. Hạnh phúc là trạng thái của người khôn ngoan nằm ngoài tầm với của những người bình thường

Đối với các nhà triết học cổ đại, hạnh phúc không phải là một loại trải nghiệm hay cảm xúc đặc biệt, mà là một loại cuộc sống đặc biệt. Mối liên hệ giữa hạnh phúc và lý trí được Aristotle trình bày trong Đạo đức Nicomachean (NE), nơi ông cho rằng hạnh phúc nằm trong hoạt động hợp lý theo đạo đức. Lập luận này được thảo luận bởi Øyvind Rabbås trong "Eudaimonia, Human Nature, and Normativity: Reflections on Aristotle's Project in Nicomachean Ethics Book I". Ông giải thích nguyên tắc đạo đức của Aristotle có thể là nguyên tắc tự nhiên và thực tế như là quy phạm, nghĩa là dựa trên quan niệm về bản chất con người như là một hiện hữu có lý trí, đồng thời hướng dẫn chúng ta phải sống như thế nào. Sự kết nối giữa hạnh phúc và lý trí đặc biệt chặt chẽ trong lý thuyết Plato cổ điển, với Plotinus xác định cuộc sống hạnh phúc với cuộc sống của trí tuệ.

Cũng như mối liên hệ giữa hạnh phúc và lý trí, cho thấy có mối liên hệ chặt chẽ giữa hạnh phúc và sự giống nhau giữa đạo đức truyền thống. Plato và Aristotle chia sẻ ý tưởng rằng hạnh phúc "bao gồm trong sự giống như thần linh nhất có thể". (*) Augustine phủ nhận khả năng đạt được hạnh phúc trong cuộc sống này và coi hạnh phúc là một món quà của ân sủng của Thiên Chúa, tuy nhiên vẫn giữ ý tưởng truyền thống rằng đức hạnh là đủ cho hạnh phúc. Có nghĩa là con người không thể chủ động tìm kiếm được hạnh phúc.

Thương Thảo (Tổng hợp)

* Robbins, Brent Dean (2008). What is the good life? Positive psychology and the renaissance of humanistic psychology.The Humanistic Psychologist, Vol 36(2), Apr-Jun 2008, 96-112

Thương Thảo (Tamly)